La Modernidad Liquida. Bauman Zygmunt







El libro Modernidad Líquida, del pensador polaco Zigmuntg Bauman, que se puede leer en línea o descargar.
"En el planteamiento de Bauman la búsqueda de la identidad es la tarea y la responsabilidad vital del sujeto y esta empresa de construirse a sí mismo constituye al mismo tiempo la última fuente de arraigo.

Bauman plantea que en la modernidad líquida las identidades son semejantes a una costra volcánica que se endurece, vuelve a fundirse y cambia constantemente de forma. El autor plantea que éstas parecen estables desde un punto de vista externo pero que al ser miradas por el propio sujeto aparece la fragilidad y el desgarro constante.

Según sus planteamientos, en la modernidad líquida el único valor heterorreferenciado es la necesidad de hacerse con una identidad flexible y versátil que haga frente a las distintas mutaciones que el sujeto ha de enfrentar a lo largo de su vida.

La identidad se configura como una responsablidad reflexiva que busca la autonomía del resto y la constante autorealización y que además está abocada a la constante inconclusión debido a la falta de un telos en la modernidad tardía. Entiende que la felicidad se ha transformado de aspiración ilustrada para el conjunto del género humano en deseo individual. Y en una búsqueda activa más que en una circunstancia estable, porque si la felicidad puede ser un estado, sólo puede ser un estado de excitación espoleado por la insatisfacción. El exceso en los bienes de consumo nunca será suficiente."


ISBN: 9789505575138
ENLACE EXTERNO:  DepositFiles

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

Tus distintos Rostros. Virginia Satir.




Como? Liberandonos de los muros carcelarios que acostrumbramos a construir por desconocer nuestras posibilidades; elevemos nuestro pensamiento por sobre la vida de nuestros raquíticos sentidos y contemos con las herramientas internas necesarias para buscar siempre nuestra humanidad perdida y una mayor comunicación con otras personas y lo que nos rodea. Puesto que existir es coexistir y vivir, convivirm sólo un yo fuerte y creativo puede aspirar a tener armonía con todo y con todos.

“Yo soy el único que soy como yo.” Puesta en boca de la mayoría de las personas, esta frase parece invitarnos a cabalgar por el mundo brumoso de lo particular, donde sólo existe un universo agrupado en torno a un punto –un Yo deformado y forcejeante–, donde reina la dominación, lo inmediato y lo egocéntrico. 
Dicha por Virginia Satir, es una invitación profunda y amorosa para buscar una vida plena, liberándonos de los muros que solemos construir por desconocer nuestras posibilidades. Elevemos nuestro pensamiento por sobre la vida de nuestros raquíticos sentidos para buscar nuestra humanidad perdida y una mayor comunicación con otros hombres y mujeres y lo que nos rodea. Sólo un Yo fuerte y creativo puede aspirar a tener armonía con todo y con todos.




ISBN: 9789688606490
ENLACE EXTERNO:  DepositFiles

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

Ensayos de Antropologia Social. Evans Pritchard.




Los trabajos -conferencias y artículos- agrupados en esta edición revisada con- figuran una suerte de antología de la actitud de Evans-Pritchard como maestro de la antropología social. El autor reflexiona sobre el contenido de la antropología y las directrices que le conviene tomar como disciplina; sobre la actitud de los sociólogos y de los antropólogos sociales con respecto a las prácticas religiosas o sobre los cambios de actitud que se han operado entre los antropólogos con respecto a la historia. La estructura social de los shilluk nilóticos está considerada a través de su concepto de la monarquía divina. Los cinco artículos dedicados a los zande constituyen una muestra de los trabajos de campo llevados a cabo por el autor.
 “Reyes y príncipes zande” es un modelo de cómo se han de afrontar este tipo de tareas, complementado por la descripción de las ideas que los zande tienen con respecto a la concepción y a la gestación, o por el relato de las ceremonias del pacto de sangre o los comentarios sobre las diferentes situaciones en que los zande actúan en relación a su dios y de cómo sus ideas acerca de él se asocian con otras nociones contenidas en su cultura. La tortuosa complejidad del idioma primitivo queda plasmada en su estudio sobre el “sanza” que cierra el volumen.



ISBN: 
9788432312649
ENLACE EXTERNO:  DepositFiles

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

DSM IV. Manual diagnostico y estadistico de los trastornos mentales.





El Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (en inglés Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders,DSM) de Asociación Americana de Psiquiatría contiene una clasificación de los trastornos mentales y proporciona descripciones claras de las categorías diagnósticas, con el fin de que los clínicos y los investigadores de las ciencias de la salud puedan diagnosticar, estudiar e intercambiar información y tratar los distintos trastornos mentales. La edición vigente es la cuarta, DSM-IV, en su versión revisada, DSM-IV-TR. Ya se ha publicado un calendario de investigación para la publicación del DSM-V, que, al igual que el DSM-IV, provoca controversia entre los profesionales en cuanto a su uso diagnóstico. Su publicación está prevista para mayo de2013. La OMS recomienda el uso del Sistema Internacional denominado CIE-10, acrónimo de la Clasificación internacional de enfermedades, décima versión, cuyo uso está generalizado en todo el mundo.
El DSM se elaboró a partir de datos empíricos y con una metodología descriptiva, con el objetivo de mejorar la comunicación entre clínicos de variadas orientaciones, y de clínicos en general con investigadores diversos. Por esto, no tiene la pretensión de explicar las diversas patologías, ni de proponer líneas de tratamiento farmacológico o psicoterapéutico, como tampoco de adscribirse a una teoría o corriente específica dentro de la psicología o de la psiquiatría.
Una concepción errónea muy frecuente es pensar que la clasificación de los trastornos mentales clasifica a las personas; lo que realmente hace es clasificar los trastornos de las personas que los padecen.
Es importante aclarar que siempre debe ser utilizado por personas con experiencia clínica, ya que se usa como una guía que debe ser acompañada de juicio clínico, además de los conocimientos profesionales y criterios éticos necesarios.

ISBN: 
0890420629
ENLACE EXTERNO:  DepositFiles


  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

Tratado sobre Demencias y Alzheimer. Fundacion Uszheimer.





1. INTRODUCCIÓN A LAS DEMENCIAS Y LA ENFERMEDAD DE ALZHEIMER
1.1. Conceptualización de la demencia
1.2. Epidemiología de la demencia
1.3. Etiología y factores de riesgo
2. EL TRASTORNO COGNITIVO LEVE: EPIDEMIOLOGÍA, CARACTERÍSTICAS CLÍNICAS Y CRITERIOS DIAGNÓSTICOS. ÚLTIMOS ESTUDIOS
2.1. Conceptualización y criterios diagnósticos del défi cit cognitivo leve
2.2. Epidemiología y curso clínico del deterioro cognitivo leve
2.3. Exploración neuropsicológica en el deterioro cognitivo leve
3. DEMENCIAS Y ENFERMEDAD DE ALZHEIMER: CLASIFICACIÓN, CRITERIOS DIAGNÓSTICOS, EVALUACIÓN Y CURSO CLÍNICO, TRASTORNOS DE CONDUCTA Y PERFIL NEUROPSICOLÓGICO
3.1. Clasifi cación de la demencia y de la enfermedad de Alzheimer
3.2. Criterios diagnósticos
3.3. Evaluación clínica de la demencia y de la enfermedad de Alzheimer
3.4. Características clínicas y evolución de la enfermedad de Alzheimer
4. PRINCIPIOS DE REHABILITACIÓN EN LOS QUE SE BASA LA INTERVENCIÓN EN DEMENCIAS
4.1. Objetivos generales de las intervención en demencias
4.2. La intervención terapéutica en las demencias
4.3. Efectividad de los programas de intervención en demencias
4.4. Programas de intervención en demencias
4.5. Programas de intervención Uszheimer
5. BIBLIOGRAFIA



Fundación Uszheimer - 2006
ENLACE EXTERNO:  DepositFiles

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

Los Anormales. Foucault Michel.





Dictado en el Collège de France entre enero y marzo de 1975, el curso sobre Los anormales prolonga los análisis que A partir de múltiples fuentes teológicas, jurídicas y médicas, Foucault enfoca el problema de esos individuos “peligrosos” a quienes, en el siglo XIX, se denomina “anormales”. Define sus tres figuras principales: los monstruos, que hacen referencia a las leyes de la naturaleza y las normas de la sociedad, los incorregibles, de quienes se encargan los nuevos dispositivos de domesticación del cuerpo, y los onanistas, que dan pábulo, desde el siglo XVIII, a una campaña orientada al disciplinamiento de la familia moderna. 
Los análisis de Foucault toman como punto de partida los peritajes médico legales que aún se practicaban en la década de 1950. Esboza a continuación una arqueología del instinto y el deseo, a partir de las técnicas de la revelación en la confesión y en la dirección de conciencia. Plantea de ese modo las premisas históricas y teóricas de trabajos que retomará, modificará y reelaborará en su enseñanza en el Collège de France y en obras posteriores.




ISBN: 9788446012863
ENLACE EXTERNO:  DepositFiles

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

Lo Normal y lo Patologico. Georges Canguilhem




Le normal et le pathologique es una exploración de la naturaleza y significado de la normalidad en medicina y biología así como sobre la producción e institución del conocimiento médico. Continúa siendo un trabajo seminal en antropología médica e historia de las ideas y es aun ampliamente influyente (debido en parte al peso de Canguilhem sobre Foucault). La connaissance de la vie es un estudio sobre la especificidad de la biología como ciencia, el significado histórico y conceptual del vitalismo, y la posibilidad de concebir organismos no basándose en modelos técnicos y mecánicos que lo reduzcan a una máquina, sino teniendo en cuenta la relación del organismo con el medio en que vive, su éxito en sobrevivir en el medio (y por ende su relación con "quiebros" genéticos y "anormalidades") y su complexión que es siempre mayor que la "suma de sus partes". Canguilhem argumentó fuertemente en favor de estas posiciones, criticando el vitalismo imperante en los siglos XVIII y XIX (y su política) y advirtiendo sobre la reducción de la biología a una "ciencia física". Él creía que una reducción semejante privaría a la biología de un campo de estudio adecuado, al transformar (ideológicamente) criaturas vivas en estructuras mecánicas conteniendo un equilibrio químico-físico que no puede dar cuenta de la particularidad de los organismos o de la complejidad de la vida. Posteriormente alteró estas críticas en Ideología y racionalidad en la historia de las ciencias de la vida.
Más que un gran teórico, Canguilhem fue uno de los pocos filósofos del siglo XX que desarrolló un enfoque influido por su educación médica. Ayudó a definir un método práctico y riguroso para estudiar la historia de la ciencia. Su trabajo se orientó, por un lado, hacia los conceptos de lo 'normal' y lo 'patológico' en el siglo XIX y por otro lado, hacia una historia crítica de la formación de conceptos modernos, tales como 'reflejo' en la historia de la ciencia. En 1983 recibió la Medalla Sarton por la Sociedad Internacional de Historia de la Ciencia. Canguilhem fue también un mentor para varios intelectuales franceses de los sesenta y setenta.




ISBN: 9789682301834
ENLACE EXTERNO:  DepositFiles


  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS